Page 44 | Citations sur le savoir

Nous sommes un peu comme des éponges qui aspirons la vie sans le savoir et qui la rendons ensuite, transformée, sans connaître le travail d'alchimie qui s'est produit en nous.

Il faut se hâter d'écrire avant de connaître les questions, après on n'ose plus.

Dans le quart-monde se posent davantage les problèmes du savoir que les problèmes économiques. C'est pourquoi il faut avoir une activité de dispensateur, de message, d'ange.

Un philosophe doit aussi enseigner, pas seulement de la philosophie, mais aussi du savoir.

Dans les monarchies, le grand art pour parvenir à une place éminente, ne consiste souvent qu'à savoir s'ennuyer.

L'art de la vie publique, c'est de savoir exactement où il faut s'arrêter, et d'aller un peu plus loin.

La fonction même du poète, en tant que mode de connaissance, n'est pour moi qu'une règle de vie qui nous tienne plus vivant, fût-ce à vif, sur l'autre versant de l'apparence.

Dès que nous sommes en mesure de comprendre une théorie, une autre vient prendre sa place.

Le savant dont les moeurs sont déréglées ressemble à un aveugle qui porte un flambeau dont il éclaire les autres, sans pouvoir s'éclairer lui-même.

Que suppose l'art culinaire ? La connaissance des herbes, des fruits, des baumes et des épices et de tout ce qui soigne et est doux dans les champs et dans les bois.

Il est plus facile d'être un voyageur ou un savant que d'être un ami, un amant. Plus aisé d'aimer les hommes vaguement que d'aimer à la perfection un seul être imparfait.

La seule chose qui compte pour une femme, c'est de savoir si on la quitte ou si c'est elle qui s'en va.

L'art culinaire est plus important que l'art littéraire. Et on peut très bien vivre sans savoir lire tandis qu'il faut manger.

Le savant se cherche, et le riche s'évite.

Les opinions, les théories, les systèmes, passent tour à tour sur la meule du temps, qui leur donne d'abord du tranchant et de l'éclat, et qui finit par les user.

Quand quelqu'un va parler sans savoir ce qu'il va dire, parle sans savoir ce qu'il dit, finit de parler sans savoir ce qu'il a dit, il est mûr pour la politique.

Il faut prendre très tôt de bonnes habitudes, surtout celle de savoir changer souvent et facilement d'habitudes.

Il est, à mon sens, d'un plus grand homme de savoir avouer sa faute que de savoir ne la pas faire.

L'histoire est encore plus à défaire qu'à faire. Il faut savoir la laisser être.

Vous arrivez devant la nature avec des théories, la nature flanque tout par terre.

La vérité sera un jour la force. "Savoir, c'est pouvoir" est le plus beau mot qu'on ait dit .

Si deux théories expliquent également bien un résultat, il convient de "trancher" en faveur de la plus simple.

Pour tirer le meilleur parti des connaissances acquises, pour en extraire toute la richesse, il importe de ne pas s'y habituer trop vite, de se laisser le temps de la surprise et de l'étonnement.

Tout le secret de l'art est peut-être de savoir ordonner des émotions désordonnées, mais de les ordonner de telle façon qu'on en fasse sentir encore mieux le désordre.

Ne commence rien dont tu puisses te repentir dans la suite. Garde-toi d'entreprendre ce que tu ne sais pas faire, et commence par t'instruire de ce que tu dois savoir. C'est ainsi que tu mèneras une vie délicieuse.

La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses.

Feindre, c'est se connaître.

Un véritable savant, qui travaille dans son laboratoire, n'écrit point science avec un grand S.

Le charme de voyager, c'est d'effleurer d'innombrables et riches décors et de savoir que chacun pourrait être le nôtre et de passer outre, en grand seigneur.

Un savant, c'est quelqu'un qui sait des choses qu'il faudrait savoir mieux que lui pour être sûr que ce n'est pas un imbécile.

Qui veut se connaître, qu'il ouvre un livre.

Mais l'homme est l'insuffisance vivante, l'homme a besoin de savoir, il perçoit désespérément qu'il ignore.

En politique, on peut connaître les pas, mais ne pas savoir danser.

Une autre forme de sagesse consiste à savoir quoi faire même si on peut difficilement en donner la raison.

Il ne faut pas imaginer comment les choses seront. Il faut se contenter de savoir ce qu'elles seront.

Précisément ce que la parole a de propre, à savoir qu'elle ne se soucie que d'elle-même, personne ne le sait.

Pour bien connaître une vérité, il faut l'avoir combattue.

La science consiste à oublier ce qu'on croit savoir, et la sagesse à ne pas s'en soucier.

Faible serait l'attrait de la connaissance, s'il n'y avait pas tant de pudeur à vaincre pour y parvenir.

Il est bien des choses que je veux une foi pour toutes, ne point savoir. La sagesse fixe des limites même à la connaissance.