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On finit toujours par tout regretter. C'est l'essence de ce qu'on appelle la condition humaine. « J'aurais pu mais je ne l'ai pas fait », « je voulais mais me le suis interdit »On en revient toujours à ça.

Cela me touche beaucoup lorsqu'un lecteur m'explique qu'après avoir lu un de mes romans, il se sent moins seul.

C'est à mon avis ce qu'il y a plus dur dans le deuil: découvrir ce qu'une relation aurait pu vous apporter si seulement vous aviez été capable de lui donner toute sa dimension.

J'ai souvent pensé qu'on ne devient réellement adulte qu'au moment où l'on pardonne à ses parents d'être aussi imparfaits que le reste des humains et où l'on reconnaît que, avec leurs limites, ils ont fait de leur mieux pour vous.

Le premier, le tout premier souvenir de lui est un regard. Un regard, ce n'est presque rien. Sans signification particulière, sans conséquence. Et c'est ce qui continue à me stupéfier, encore aujourd'hui : que l'existence d'un être puisse être bouleversée par quelque chose d'aussi éphémère, d'aussi périssable. Chaque jour, nous croisons des centaines de regards, dans la rue, dans le métro, au supermarché. C'est une réaction instinctive : vous remarquez quelqu'un en face de vous sur le trottoir, vos yeux se rencontrent une seconde et vous continuez votre chemin l'un et l'autre et c'est terminé. Pourquoi ce regard là aurait-il dû tant compter? Il n'y avait aucune raison et cependant... Il a tout changé, irrévocablement.

Pour plaire, il faut se taire.

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Dans la vie, on arrive, nécessairement, à l’âge où il faut penser pour panser ses doutes.

Quand on a rien à dire d’intéressant, le silence et l’écoute sont les plus élégants des refuges.

L'amour est la vraie "morale" du christianisme qui s'oppose à l'égoïsme.

Il est donc évident que l'on ne peut pas construire une authentique maison commune européenne sans tenir compte de l'identité propre des peuples... Une identité historique, culturelle et morale avant d'être géographique, économique ou politique; une identité construite sur un ensemble de valeurs universelles que le christianisme a contribué à forger, acquérant ainsi un rôle non seulement historique mais aussi fondateur de l'Europe.

Les camps d'extermination nazis, comme tous les autres camps d'extermination, peuvent être considérés comme des symboles extrêmes du mal, de l'enfer qui s'ouvre sur la terre quand l'homme oublie Dieu et cherche à se substituer à lui, en lui usurpant le droit de décider ce qui est bien et ce qui est mal, de donner la vie et la mort.

La volonté de profiter pleinement dès à présent du monde et de ce qu'offre la vie, de chercher le ciel ici-bas sans se laisser arrêter par le moindre scrupule. Cette vision des choses est entrée pour une grande part dans la conscience moderne et elle détermine largement la conception de l'existence qui a cours aujourd'hui. Après l'expérience des régimes autoritaires, de la brutalité avec laquelle ils ont écrasé les hommes, raillé, asservi, frappé les faibles, nous sommes à nouveau à même de comprendre ceux qui ont faim et soif de justice.

Je dois dire que, encore aujourd'hui, j'ai du mal à comprendre comment le Seigneur a pu penser à moi, me destiner à ce ministère. Mais je l'accepte de ses mains, même si cela m'étonne et me paraît très au-dessus de mes forces.

Ce qui est arrivé à Noël, c'est la naissance du fils de Dieu, quelque chose d'extraordinaire qui dépasse notre imagination et notre entendement, un événement pourtant qu'on a toujours attendu et qui était de fait nécessaire. Ce qui est arrivé, c'est que Dieu est entré notre monde et est venu parmi nous. Le sens éternel du monde est venu si près de nous en cet événement que nous pouvons le toucher de nos mains et le voir de nos yeux.

Il existe des formes plus élaborées d'hostilité envers la religion, qui, dans les pays occidentaux, se manifestent parfois par le reniement de l'histoire et des symboles religieux dans lesquels se reflètent l'identité et la culture de la majorité des citoyens. Ces attitudes alimentent souvent haine et préjugés et ne sont pas cohérentes avec une vision sereine et équilibrée du pluralisme et de la laïcité des institutions, sans compter qu'elles peuvent empêcher les jeunes générations d'entrer en contact avec le précieux héritage spirituel de leurs pays.

Dans une société en voie de mondialisation, le bien commun et l'engagement en sa faveur ne peuvent pas ne pas assumer les dimensions de la famille humaine tout entière, c'est-à-dire de la communauté des peuples et des Nations, au point de donner forme d'unité et de paix à la cité des hommes, et d'en faire, en quelque sorte, la préfiguration anticipée de la cité sans frontières de Dieu.

On ne peut oublier que le fondamentalisme religieux et le laïcisme sont des formes spéculaires et extrêmes du refus du légitime pluralisme et du principe de laïcité.

Avoir une foi claire, selon le Credo de l'Église est souvent qualifié aujourd'hui de fondamentalisme. Tandis que le relativisme, qui consiste à se laisser ballotter et « emporter à tout vent de doctrine », semble la seule attitude acceptable selon les critères d'aujourd'hui. Nous allons vers une dictature du relativisme qui ne reconnaît rien comme certain et ne retient comme critère ultime que son propre ego et ses propres désirs.

En créant la liberté, Dieu, d'une certaine manière, s'est rendu dépendant de l'Homme.

Une justice sans morale devient injustice ; de même qu'une morale et une justice qui ne font pas référence à Dieu dégradent l'homme, parce qu'elles le privent de sa mesure la plus exigeante, de ses possibilités les plus hautes, en lui barrant le regard sur l'infini et l'éternel.

Dieu est amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu en lui.

Si l'Homme aspire à être seulement esprit et qu'il veut refuser la chair comme héritage simplement animal, alors l'esprit et le corps perdent leur dignité.

Nous allons vers une dictature du relativisme qui ne reconnaît rien comme certain.

Chacun de nous est voulu, chacun est aimé, chacun est nécessaire.

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L'instrumentalisation de la liberté religeuse pour masquer des intérêts occultes, comme par exemple la subversion de l'ordre établi, l'accaparement de ressources ou le maintien du pouvoir de la part d'un groupe, peut provoquer des dommages énormes aux sociétés.

Allez à contre-courant, n'écoutez pas les voix qui sont nombreuses à faire la propagande de modèles de vie fondés sur l'arrogance et la violence, le succès à tout prix, l'apparence et les possessions matérielles.

L'amour est la vraie morale du christianisme qui s'oppose à l'égoïsme.

Le soleil n'est pas le seul à se tenir debout le matin.

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La paix se paie en sang et en larmes.

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L'infiniment petit et l'infiniment grand sont inaccessibles pour l’Homme.

Soyons audacieux c'est la première étape vers le génie !

Le bon cœur, oublie, toujours, le mal qu'on lui fait.

La pitié, noble sentiment humain, ne germe pas dans tous les cœurs.

Le cadeau raffermit, toujours, l’amitié.

Bonne Année. Que la sagesse, la santé, le bonheur et la prospérité recouvrent toute l'Humanité.

L’ambition, c’est être déterminé à arriver là où on son esprit nous pousse à aller et y arriver.

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La plus belle réussite est celle dont on ne se vante pas mais bien celle qui se raconte par les autres !

L’Homme vit le présent et dans son esprit, il revoie le passé et imagine le futur.

L’amour est un secret, mais partagez-le.

L'élégance est faite pour attirer l'attention, tandis que la personnalité associée à la simplicité et l'humilité est indispensable pour conquérir le coeur.