Page 4 | Citations sur les hommes

La gloire des grands hommes est comme les ombres : elle s'allonge avec leur couchant.

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Les hommes ont inventé des choses qu'ils disent sérieuses. Le principal c'est le divertissement. Ce qui est sérieux n'est pas à notre portée.

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Les idées sont comme les hommes : elles dépendent de l'état et de la place qu'on leur donne.

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Les hommes veulent être esclaves quelque part, et puiser là de quoi dominer ailleurs.

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Comme les hommes ne se dégoûtent point du vice, il ne faut pas aussi se lasser de leur reprocher.

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Combien d'hommes profondément distraits pénétrèrent dans des trompe-l'oeil et ne sont pas revenus.

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Certains hommes, ne pouvant mener à bien leurs affaires, à cause de leur incapacité, en accusent les circonstances.

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Chercher à plaire aux hommes par des discours étudiés et un extérieur composé est rarement signe de plénitude humaine.

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Les grands hommes ne s'abusent point sur leur supériorité; ils la voient, la sentent, et n'en sont pas moins modestes.

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Les grands hommes sont ceux dont les fautes ne comptent pas. Leur perte même les exhausse.

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Les grands hommes se passionnent pour les petites choses, quand les grandes viennent à leur manquer.

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La gloire des grands hommes se doit toujours mesurer aux moyens dont ils se sont servis pour l'acquérir.

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Les hommes trouvent toujours moyen de démonter que les pires lois sont encore trop bonnes pour eux.

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Tous les hommes ne sont pas vulnérables de la même façon ; aussi faut-il connaître son point faible pour le protéger davantage.

• 2

Faut-il que les hommes soient bêtes de fabriquer des machines pour se tuer... comme si on ne claquait pas assez vite tout seul !

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La plupart des hommes sont incapables de se former une opinion personnelle mais le groupe social auquel ils appartiennent leur en fournit de toutes faites.

• 2

Beaucoup d'hommes au volant sont misanthropes ; tous sont misogynes.

• 1

Les hommes sont tourmentés par l'opinion qu'ils ont sur les choses, non par les choses elle-mêmes.

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« Les hommes sensés ont beaucoup de principes communs. » (Eschyle)

• 1

Il faut que la voix des hommes sans voix empêche les puissants de dormir.

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Les hommes n'ont développé au cours des millénaires que ces deux instincts, l'instinct d'acquisition et l'instinct de consommation.

• 1

Corneille peint les hommes comme ils devraient être; Racine les peint tels qu'ils sont.

• 2

Ce sont des hommes publics : ils sont sortis de l'ombre pour entrer dans la boue.

• 3

Comme tous les hommes, il était beaucoup plus éloquent pour demander que pour remercier.

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Tous les hommes sont à la fois pécheurs et saints quand ils ne sont pas criminels et martyrs.

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Les hommes se détestent d'autant plus qu'ils se figurent être libres, et d'autant moins qu'ils se savent nécessaires ou déterminés.

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Les hommes sont comme les plantes, qui ne croissent jamais heureusement, si elles ne sont bien cultivées.

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Les hommes demanderont de plus en plus aux machines de leur faire oublier les machines.

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Le tourment des hommes ne vient pas des choses, mais des idées qu'ils ont des choses.

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Les hommes sont tourmentés par les opinions qu'ils ont des choses, non par les choses mêmes.

• 3

Qui verse le sang de l'homme, par l'homme aura son sang versé.

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Un homme sérieux a peu d'idées. Un homme à idées n'est jamais sérieux.

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Les hommes ne sont impuissants que lorsqu'ils admettent qu'ils le sont.

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Qui connaît les hommes est averti ; qui se connaît soi-même est éclairé.

• 4

Il y a dans les hommes plus de choses à admirer que de choses à mépriser.

• 5

Je n'ai pas vu autant d'hommes vêtus de vêtements féminins depuis mon enterrement de vie de garçon.

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Un gentilhomme anglais est un homme, le matin, habillé comme son valet de chambre ; un gentilhomme français est un homme qui a un valet de chambre habillé comme lui.

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Les hommes se regardent de trop près pour se voir tels qu'ils sont. Ils sont toujours d'eux-mêmes des témoins infidèles et des juges corrompus.

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Plus les hommes seront éclairés, et plus ils seront libres.

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Les hommes se trompent en ce qu'ils pensent être libres et cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés.

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