Il n est pas plus...

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3. La vraie richesse d'un homme en ce monde se mesure au bien qu'il a fait autour de lui.

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4. L'homme pille la nature, mais la nature finit toujours par se venger.

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5. Lorsqu'on mutile la liberté de l'homme, cette liberté que Dieu a créée et qui se rapporte à lui, on mutile précisément ce par quoi Dieu, indirectement, s'annonce.

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7. Un homme qui prive un autre homme de sa liberté est prisonnier de la haine, des préjugés et de l'étroitesse d'esprit.

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9. L'homme pensant est par nature un homme malheureux . Mais même cet homme malheureux peut être heureux sans cesse à nouveau, au sens le plus vrai de ce terme et de cette notion, pour passer le temps.

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10. La nature a fait l'homme heureux et bon, mais la société le déprave et le rend misérable.

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11. La nature est là pour l’homme ; mais, l’homme, est-il là pour la nature ? Là est la question

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12. Je crois en la liberté pour tout le monde, pas seulement pour l'homme noir.

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13. L'homme est un être sociable ; la nature l'a fait pour vivre avec ses semblables.

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14. La beauté est un voile que la nature a mis sur le monde pour nous le rendre tolérable.

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15. L'Amour est l'unique liberté qui existe dans ce monde parce qu'il élève l'âme à un rang suprême, où ni les codes des êtres humains, ni leurs coutumes ne peuvent l'atteindre, où ni les lois ni les ordres de la Nature ne peuvent le gouverner.

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16. La nature agit, l'homme fait.

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17. Tout le monde s'habitue, c'est dans la nature humaine. On s'habitue à voir l'inhabituel, on s'habitue à vivre des choses dérangeantes, on s'habitue à voir des gens souffrir, on s'habitue nous-mêmes à la souffrance. On s'habitue à être prisonniers de notre propre corps, ça nous sauve

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18. Le monde a proclamé la liberté, ces dernières années surtout ; mais que représente cette liberté ! Rien que l'esclavage et le suicide ! Car le monde dit : Tu as des besoins, assouvis-les, tu possèdes les mêmes droits que les grands, et les riches. Ne crains donc pas de les assouvir, accrois-les même ; voilà ce qu'on enseigne maintenant. Telle est leur conception de la liberté. Et que résulte-t-il de ce droit à accroître les besoins ? Chez les riches, la solitude et le suicide spirituel ; chez les pauvres, l'envie et le meurtre, car on a conféré des droits, mais on n'a pas encore indiqué les moyens d'assouvir les besoins.

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19. L'amour est la seule liberté qui soit au monde, car il élève si haut l'esprit que les hommes et les phénomènes de la nature ne peuvent altérer son cours.

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20. La liberté éclaire le monde.

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21. Ce monde est un grand banquet où la nature convie tous les êtres vivants, à condition que les convives se mangent les uns les autres.

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22. L'homme est si peu le roi de la nature, qu'il est le seul de tous les animaux qui ne puisse rien faire sans payer.

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23. L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui ; l'univers n'en sait rien.

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24. Donner la liberté au monde par la force est une étrange entreprise pleine de chances mauvaises. En la donnant on la retire.

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26. Ce n'est pas le monde qu'il faut changer mais la nature de nos rapports avec lui.

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27. La liberté est un mot qui fait le tour du monde et n'en est jamais revenu.

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28. L'art, c'est l'homme ajouté à la nature.

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29. Mieux que n'importe quel médecin au monde, la Nature sait ce qui nous convient.

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30. On ne peut pas plaire à tous le monde. C'est la liberté de penser qui daigne à se partager d'une ouverture d'esprit qui laisse à désirer. Quand bien déjà tu te plais, à tes pieds tu trouveras qui t'aimer...

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31. La liberté n'est rien quand tout le monde est libre.

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32. L'homme est un être culturel par nature parce qu'il est un être naturel par culture.

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33. L'Homme se doit d'être le gardien de la nature, non son propriétaire.

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34. Car enfin, qu'est-ce qu'un homme dans la nature ? Un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant , un milieu entre rien et tout.

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