Là où il n'y a...

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   La violence ne révèle pas seulement la brutalité humaine : elle met à nu nos blessures, nos peurs et nos mécanismes psychologiques profonds. Analyse à travers 10 phrases puissantes et l’éclairage de psychologues français.

3. Ce que la violence t'a fait gagner, une violence encore plus grande te le fera perdre..

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4. La violence se donne toujours pour une contre-violence, c'est-à-dire pour une riposte à la violence de l'autre.

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5. Celui qui rend violence pour violence ne viole que la loi, et non l'homme.

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6. Je ne peux pas admettre la violence, même contre la violence.

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7. La violence et la force ne construisent jamais. La violence et la force ne paient jamais les hommes. Elles ne peuvent que contenter ceux qui se satisfont avec du provisoire. Malgré toutes nos civilisations occidentales, nous n'avons pas cessé de nous satisfaire de provisoire. Il serait temps de penser à de l'éternel.

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9. La violence aux mains du peuple n'est pas la violence, mais la justice.

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10. La violence engendre la violence. C'est pourquoi la plupart des révolutions se sont perverties en dictatures.

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11. Le seul mauvais choix est l'absence de choix.

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12. La violence verbale est la première étape de la violence générale contre les femmes.

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13. La non-violence est infiniment supérieure à la violence, le pardon est plus viril que le châtiment. Le pardon est la parure du soldat.

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14. Le choix. Tout au long de notre vie il est question de choix. Choisir fait partie de notre panoplie du cerveau. Le couteau Suisse d'avoir ci ou d'avoir ca, de faire ci ou de faire ca. J'ai fait le choix d'écrire, libre à vous du choix d'aimer et de partager. Faites un : bon choix Monsieur, bon choix madame.

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15. Tout choix est un art difficile. Le choix entre deux items dont on ignore la portée est hasardeux. Choisir entre deux préférences est un crève-cœur. Quant à arbitrer entre deux maux, le résultat risque d’être malencontreux. Tout compte fait, si choisir c’est renoncer, peut-être faudrait-il commencer par renoncer aux alternatives pour qu’enfin quelqu’un décide.

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16. Ce que tu gagneras par la violence, une violence plus grande te la fera perdre.

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17. La violence a coutume d'engendrer la violence.

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18. Tous vos choix ne naissent pas de votre vocation, vos choix doivent être inspirés par votre savoir-faire et l'amour de ce que vous faites.

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19. L'éducation à la non-violence passe par la non-violence de l'éducation.

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20. On a toujours le choix. On est même la somme de ses choix.

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21. La vie est faites de choix et les choix font la vie.

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22. La violence engendre la violence.

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23. Si tu fais le choix de l'amitié, tu ne risques pas de connaître les déceptions de l'amour.

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24. La haine entraîne la haine, la violence engendre la violence, la guerre nourrit la guerre.

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26. La plus grande lâcheté d'un homme est d'éveiller l'amour d'une femme sans l'intention de l'aimer.

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27. La lâcheté tend à projeter sur les autres la responsabilité qu'on refuse.

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28. La fuite est la lâcheté des faibles tandis que le dialogue est preuve de force et intelligence.

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29. La lâcheté rend subtil.

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30. Désirer échapper à la solitude est une lâcheté.

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31. La peur n'est pas un signe de lâcheté. C'est elle qui nous permet d'agir avec bravoure et dignité dans certaines circonstances. Celui qui éprouve la peur et va cependant de l'avant, sans se laisser intimider, fait preuve de courage. Mais celui qui affronte des situations difficiles sans tenir compte du danger ne fait preuve que d'irresponsabilité.

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32. C'est une lacheté que d'applaudir à toutes les idioties que l'on nous montre sous prétexte de modernité.

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33. Ne te détourne pas, par lâcheté, du désespoir. Traverse-le. C'est par-delà qu'il sied de retrouver motif d'espérance. Va droit. Passe outre. De l'autre côté du tunnel tu retrouveras la lumière.

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34. C'est une lâcheté que de chercher auprès des gens qu'on aime (ou de désirer leur donner) un autre réconfort que celui que nous donnent les oeuvres d'art, qui nous aident du simple fait qu'elles existent. Aimer, être aimé, cela ne fait que rendre mutuellement cette existence plus concrète, plus constamment présente à l'esprit. Mais elle doit être présente comme la source des pensées, non comme leur objet. S'il y a lieu de désirer être compris, ce n'est pas pour soi, mais pour l'autre, afin d'exister pour lui.

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