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Ainsi, du berceau à la tombe, il est important d'avoir le contrôle de sa vie.

Il semble donc que ni nos prédictions sur la façon dont nous nous sentirons après une expérience, ni nos souvenirs de la façon dont nous nous sommes sentis pendant l'expérience ne reflètent très précisément ce que nous ressentons réellement pendant l'expérience. Pourtant, ce sont les souvenirs du passé et les attentes pour l'avenir qui régissent nos choix.

La façon dont le repas, la musique ou le film vous fait sentir dans l'instant - qu'il soit bon ou mauvais - pourrait être qualifiée d'utilité vécue.

Le fait de savoir que vous avez fait un choix sur lequel vous ne reviendrez pas vous permet de consacrer votre énergie à améliorer la relation que vous avez plutôt que de la remettre constamment en question.

Mais savoir ce que l'on veut signifie, en substance, être capable d'anticiper avec précision ce que l'on ressentira en faisant tel ou tel choix, ce qui n'est pas une mince affaire.

Mais il est clair que la leçon à tirer est que les incitations peuvent être une arme dangereuse. Un critique de cette recherche pourrait dire que le problème ne réside pas dans les incitations, mais dans les incitations stupides. Il ne fait aucun doute que certaines incitations sont plus stupides que d'autres. Mais aucune incitation ne sera jamais assez intelligente pour remplacer les personnes qui font ce qu'il faut parce que c'est ce qu'il faut faire.

Nous sommes libres d'être les auteurs de notre propre vie, mais nous ne savons pas quel genre de vie nous voulons écrire.

L'inconvénient de l'abondance de choix réside en partie dans le fait que chaque nouvelle option vient s'ajouter à la liste des compromis, et les compromis ont des conséquences psychologiques. La nécessité de faire des compromis modifie notre perception des décisions auxquelles nous sommes confrontés ; plus important encore, elle affecte le niveau de satisfaction que nous éprouvons à l'égard des décisions que nous prenons en fin de compte.

Aristote explique à ses lecteurs que des émotions correctement entraînées et modulées sont essentielles pour faire preuve de sagesse pratique : Nous pouvons éprouver de la peur, de la confiance, du désir, de la colère, de la pitié et, d'une manière générale, toutes sortes de plaisirs et de douleurs, soit trop, soit pas assez, et dans les deux cas, pas correctement. Mais éprouver tout cela au bon moment, vers les bons objets, vers les bonnes personnes, pour la bonne raison et de la bonne manière, voilà la voie médiane et la meilleure, la voie qui est la marque de la vertu.

D'autre part, le fait qu'un certain choix soit bon ne signifie pas nécessairement qu'un plus grand choix soit meilleur.

Nous obtenons ce que nous disons vouloir, mais nous découvrons que ce que nous voulons ne nous satisfait pas autant que nous l'espérions.

Quelque chose d'aussi anodin qu'un petit cadeau de bonbons aux internes en médecine améliore la rapidité et la précision de leurs diagnostics. D'une manière générale, l'émotion positive nous permet d'élargir notre compréhension de ce à quoi nous sommes confrontés. Cette émotion positive nous permet d'élargir notre compréhension de ce à quoi nous sommes confrontés.

Si vous ne recherchez et n'acceptez que le meilleur, vous êtes un maximisateur.

La plupart des bonnes décisions passent par les étapes suivantes : Déterminez votre ou vos objectifs. Évaluer l'importance de chaque objectif. Dressez la liste des options possibles. Évaluez la probabilité que chacune des options réponde à vos objectifs. Choisissez l'option gagnante. Plus tard, utilisez les conséquences de votre choix pour modifier vos objectifs, l'importance que vous leur accordez et la façon dont vous évaluez les possibilités futures.

Ce que nous ne réalisons pas, c'est que la possibilité même d'être autorisé à changer d'avis semble augmenter les chances que nous changions d'avis.

Pour savoir ce qui est suffisamment bon, il faut se connaître soi-même et savoir à quoi l'on tient. C'est pourquoi : Réfléchissez aux moments de votre vie où vous vous contentez, confortablement, de ce qui est suffisant ; examinez vos choix dans ces domaines ; puis appliquez cette stratégie à plus grande échelle.

Je pense que dans l'Amérique d'aujourd'hui, nous avons beaucoup trop d'options pour les céréales du petit-déjeuner et pas assez pour le président.

L'existence de multiples alternatives nous permet d'imaginer facilement des alternatives qui n'existent pas - des alternatives qui combinent les caractéristiques attrayantes de celles qui existent. Et dans la mesure où nous faisons appel à notre imagination de cette manière, nous serons encore moins satisfaits de l'alternative que nous finirons par choisir. Ainsi, une fois de plus, une plus grande variété de choix nous fait en réalité nous sentir moins bien.

Le bonheur en tant qu'objectif est une recette pour le désastre.

L'alternative à la maximisation est la satisfaction. Se satisfaire, c'est se contenter de quelque chose d'assez bien et ne pas s'inquiéter de la possibilité qu'il y ait quelque chose de mieux.

Le psychologue Daniel Kahneman, lauréat du prix Nobel, et ses collègues ont montré que ce dont nous nous souvenons de la qualité agréable de nos expériences passées est presque entièrement déterminé par deux éléments : la sensation ressentie lorsque l'expérience était à son apogée (la meilleure ou la pire) et la sensation ressentie lorsqu'elle s'est terminée. Cette règle de Kahneman concernant la fin de l'expérience est ce que nous utilisons pour résumer l'expérience, et nous nous appuyons ensuite sur ce résumé pour nous rappeler comment l'expérience a été ressentie.

Tous les enfants rêvent mais, moi, mes rêves étaient tenaces, persistants.

Peut-on être reconnaissant pour tout ? Non. Mais à chaque instant.

Nous ne sommes jamais à plus d'une pensée reconnaissante de la paix du cœur.

Regardez attentivement et vous constaterez que les gens sont heureux parce qu'ils sont reconnaissants. Le contraire de la gratitude est de tout prendre pour acquis.

La racine de la joie est la reconnaissance Ce n’est pas la joie qui nous rend reconnaissants ; c’est la gratitude qui nous rend joyeux.

L'écoute est fondamentale dans la tradition bénédictine, dont la Règle, rappelons-le, est introduite par ce mot : Ecoute !

Nous transmettons en priorité à l'enfant ce que nous sommes, notre façon d'être.

Ne dites plus jamais ça à votre enfant : 9 phrases qui blessent sans le vouloir.

La morale : Si je te punis, c'est pour ton bien! entraîne une confusion des règles éthiques : On a le droit de faire du mal pour faire du bien...

Ayez des attentes réalistes. Tous les enfants se conduisent mal parfois et il est inévitable que vous rencontriez quelques problèmes de discipline. Essayez d'être un parent parfait risque de vous conduire à la frustration et à la déception.

L'enfant est une véritable éponge qui absorbe tout ce qu'il vit. [...] Si les adultes, les parents sont respectueux, empathiques, affectueux, justes, curieux de la vie, enthousiastes, compréhensifs, attentifs à autrui, l'enfant les imitera et fera de même.

La nécessité de choisir dans toujours plus d'aspects de la vie nous cause plus de détresse que nous ne le pensons.

Nous pensons toujours vouloir avoir le choix, mais lorsque nous l'obtenons, cela peut nous déplaire.

Des années de recherche en psychologie ont montré que les récompenses et les punitions peuvent être très efficaces pour modifier les comportements. Cependant, elles peuvent également créer une dépendance aux récompenses et aux punitions.

On accorde trop peu d'attention au côté obscur des incitations. Elles sont loin d'être une solution miracle. Les psychologues le savent depuis des années, mais cela semble largement occulté dans le monde du commerce.

La sagesse pratique est ce qui est nécessaire dans les situations qui ont une dimension morale.

Dans un monde idéal, personne ne travaillerait uniquement pour l'argent. Chacun pourrait viser l'excellence, être fier de ses réalisations et trouver du sens en sachant que son travail améliore la vie des autres.

Choisissez moins et sentez-vous mieux.

Malheureusement, la prolifération des choix dans nos vies nous prive de la possibilité de décider par nous-mêmes de l'importance d'une décision donnée.