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J’ai eu à cœur quand je faisais des émissions que tout soit bien précis.

Quand je serai parti, j'aimerais que l'on dise de moi, il avait des idées.

Ma vie, j'ai essayé de la vivre au maximum mais il y a toujours ce sentiment de non-fini.

Marx est à Jésus-Christ, ce que Fogiel est à Ardisson.

Quand on veut arriver à ce qu'on veut, il faut y mettre toute sa vie, au détriment du reste

Il est devenu normal de se sentir obligé de faire plus que ce que l'on peut faire.

Vous ne pouvez pas savoir si les choses se passeront bien. La lutte pour la certitude est intrinsèquement sans espoir, ce qui signifie que vous avez la permission de ne plus vous y engager.

Est-ce que ce sont les autres qui me dérangent ? Ou le jugement que je porte sur les autres ?

Toutes ces façons contre-productives d'envisager l'échec se manifestent de la manière la plus aiguë dans le phénomène du perfectionnisme. Il s'agit d'un de ces traits de caractère que de nombreuses personnes semblent secrètement, ou pas si secrètement, fières de posséder, car il ne semble pas s'agir d'un défaut de caractère - pourtant, le perfectionnisme est, au fond, un effort motivé par la peur pour éviter à tout prix l'expérience de l'échec. À l'extrême, il s'agit d'un mode de vie épuisant et durablement stressant. (D'après les recherches, la corrélation entre le perfectionnisme et le suicide est plus forte qu'entre le sentiment de désespoir et le suicide).

Prenez l'éducation. Quelle supercherie ! Quand on est enfant, on est envoyé à l'école maternelle. À l'école maternelle, on vous dit que vous vous préparez à entrer au jardin d'enfants. Au lycée, on vous dit que vous vous préparez à entrer à l'université. Et à l'université, vous vous préparez à entrer dans le monde des affaires... Les gens sont comme des ânes qui courent après des carottes suspendues devant leur visage à des bâtons attachés à leur propre collier. Ils ne sont jamais là. Ils n'arrivent jamais à destination. Ils ne sont jamais vivants.

Sans nous en rendre compte, nous considérons l'avenir comme intrinsèquement plus précieux que le présent. Et pourtant, l'avenir ne semble jamais arriver.

Une fois que vous n'avez plus besoin de vous convaincre que le monde n'est pas rempli d'incertitudes et de tragédies, vous êtes libre de vous concentrer sur ce que vous pouvez faire pour aider. Et une fois que vous n'aurez plus besoin de vous convaincre que vous ferez tout ce qui doit être fait, vous serez libre de vous concentrer sur les quelques choses qui comptent.

Si une activité vous tient vraiment à cœur - un projet créatif, par exemple, bien qu'il puisse tout aussi bien s'agir d'entretenir une relation ou de militer au service d'une cause - le seul moyen d'être sûr qu'elle se concrétisera est d'en faire un peu aujourd'hui, même si c'est peu, et même si d'autres rochers vraiment importants réclament votre attention.

L'attention, en revanche, est tout simplement la vie : votre expérience de la vie n'est rien d'autre que la somme de tout ce à quoi vous prêtez attention.

Il y a une sorte de libération très terre à terre dans le fait de comprendre qu'il y a certaines vérités sur le fait d'être un être humain limité dont on ne sera jamais libéré. On ne peut pas dicter le cours des événements. Et la récompense paradoxale de l'acceptation des contraintes de la réalité est qu'elles ne semblent plus si contraignantes.

La durée de vie moyenne de l'être humain est absurdement, terrifiante et insultante. Mais ce n'est pas une raison pour se désespérer sans cesse ou pour vivre dans une panique alimentée par l'anxiété de tirer le meilleur parti du temps qui nous est imparti. C'est une raison de soulagement. Vous pouvez renoncer à quelque chose qui a toujours été impossible - la quête pour devenir la personne optimisée, infiniment capable, émotionnellement invincible et totalement indépendante que vous êtes officiellement censée être. Vous pouvez alors retrousser vos manches et commencer à travailler sur ce qui est possible à la place.

Si vous essayez de trouver du temps pour vos activités les plus précieuses en vous occupant d'abord de toutes les autres demandes importantes, dans l'espoir qu'il en restera un peu à la fin, vous serez déçu.

Il faut accepter qu'il y aura toujours trop à faire, qu'on ne peut pas éviter les choix difficiles ni faire tourner le monde à sa vitesse préférée, qu'aucune expérience, et encore moins les relations étroites avec d'autres êtres humains, ne peut jamais être garantie à l'avance qu'elle se passera bien et sans douleur et que, d'un point de vue cosmique, quand tout sera terminé, elle n'aura de toute façon pas compté pour grand-chose.

Une personne qui a pris la résolution de penser positif doit constamment chercher dans son esprit des pensées négatives - il n'y a pas d'autre moyen pour l'esprit d'évaluer le succès de l'opération - mais ce balayage attirera l'attention sur la présence de pensées négatives.

Parfois, vous n'arrivez tout simplement pas à vous donner envie d'agir. Dans ce cas, les conseils de motivation risquent d'aggraver la situation en renforçant subrepticement votre conviction que vous devez vous sentir motivé avant d'agir. En encourageant l'attachement à un état émotionnel particulier, ils insèrent en fait un obstacle supplémentaire entre vous et votre objectif. Le sous-entendu est que si vous ne pouvez pas vous sentir enthousiaste et heureux à l'idée de vous mettre au travail, alors vous ne pouvez pas vous mettre au travail.

C'est dans l'incertitude que les choses se passent.

Pourquoi supposer qu'une réserve infinie de temps est la règle par défaut, et la mortalité la violation scandaleuse ? Ou, pour le dire autrement, pourquoi traiter quatre mille semaines comme un très petit nombre, parce qu'il est minuscule par rapport à l'infini, plutôt que de le traiter comme un nombre énorme, parce que c'est beaucoup plus de semaines que si l'on n'était jamais né ? Il est certain que seule une personne qui n'a pas remarqué à quel point il est remarquable que toute chose soit, en premier lieu, considérerait son propre être comme une telle évidence - comme si c'était quelque chose qu'elle avait tous les droits de se voir conférer, et de ne jamais se voir retirer. Ce n'est donc peut-être pas que vous ayez été privé d'un temps illimité, c'est peut-être qu'il est presque incompréhensiblement miraculeux qu'on vous ait accordé du temps.

De quelle manière n'avez-vous pas encore accepté le fait que vous êtes qui vous êtes, et non la personne que vous pensez devoir être ?

Le défi principal de la gestion de notre temps limité n'est pas de savoir comment tout faire - cela n'arrivera jamais - mais comment décider le plus judicieusement possible ce qu'il ne faut pas faire, et comment se sentir en paix en ne le faisant pas.

Il est alarmant de constater le nombre de décisions majeures que nous prenons dans la vie, principalement pour minimiser l'inconfort émotionnel du moment.

Si vous procrastinez parce que vous craignez de ne pas être à la hauteur, vous pouvez vous détendre, car si l'on s'en tient aux critères irréprochables de votre imagination, vous ne serez certainement pas à la hauteur. Alors autant s'y mettre.

La réassurance peut en fait exacerber l'anxiété : lorsque vous rassurez votre ami en lui disant que le pire scénario qu'il craint ne se produira probablement pas, vous renforcez involontairement sa conviction qu'il serait catastrophique s'il se produisait. Vous resserrez la spirale de son anxiété, au lieu de la desserrer. Trop souvent, soulignent les stoïciens, les choses ne se passent pas pour le mieux.

Se rendre plus efficace - soit en mettant en œuvre diverses techniques de productivité, soit en se surpassant - n'aboutira généralement pas au sentiment d'avoir assez de temps, car, toutes choses égales par ailleurs, les exigences augmenteront pour contrebalancer les avantages éventuels. Loin de faire avancer les choses, vous en créerez de nouvelles.

Pour les stoïciens, l'état d'esprit idéal était la tranquillité, et non la joie excitante à laquelle les penseurs positifs semblent généralement penser lorsqu'ils utilisent le mot bonheur. Et la tranquillité devait être atteinte non pas en recherchant avec acharnement des expériences agréables, mais en cultivant une sorte d'indifférence calme à l'égard des circonstances.

Le vrai problème n'est pas la planification. C'est que nous prenons nos plans pour ce qu'ils ne sont pas. Ce que nous oublions, ou ne pouvons supporter d'affronter, c'est qu'un plan n'est qu'une pensée. Nous traitons nos plans comme s'il s'agissait d'un lasso, lancé depuis le présent autour de l'avenir, afin de le placer sous notre commandement. Mais tout ce qu'un plan est - tout ce qu'il pourrait jamais être - est une déclaration d'intention au moment présent. C'est l'expression de vos pensées actuelles sur la manière dont vous aimeriez idéalement déployer votre modeste influence sur l'avenir. L'avenir, bien sûr, n'est pas obligé de s'y conformer.

Le but le plus noble de l'homme n'est pas de devenir un dieu, mais d'être un être humain à part entière.

En faisant des centaines de petits choix tout au long de la journée, je construis une vie, mais en même temps, je ferme la possibilité d'en avoir d'innombrables autres, pour toujours. (Le mot latin original pour décider, decidere, signifie couper, comme pour trancher des alternatives ; c'est un proche cousin de mots comme homicide et suicide). Toute vie finie, même la meilleure que l'on puisse imaginer, consiste donc à dire sans cesse adieu aux possibilités.

Afin d'habiter pleinement la seule vie qui vous est donnée, vous devez vous abstenir d'utiliser chaque heure libre pour votre développement personnel.

Parfois, le plus précieux de tous les talents est d'être capable de ne pas chercher de solution, de remarquer l'envie de complétude, de certitude ou de confort, et de ne pas se sentir obligé de suivre son chemin.

Pour les stoïciens, nos jugements sur le monde sont tout ce que nous pouvons contrôler, mais aussi tout ce que nous devons contrôler pour être heureux ; la tranquillité résulte du remplacement de nos jugements irrationnels par des jugements rationnels

La vie est une danse, et lorsque vous dansez, vous n'avez pas l'intention d'arriver quelque part. Le sens et le but de la danse, c'est la danse.

La véritable mesure de toute technique de gestion du temps est de savoir si elle vous aide ou non à négliger les bonnes choses.

On peut perdre des années de cette manière, en remettant systématiquement à plus tard les choses auxquelles on tient le plus.

Nos vies, de par leur finitude, sont inévitablement remplies d'activités que nous faisons pour la toute dernière fois. De même qu'il y aura une dernière fois où je prendrai mon fils - une pensée qui m'effraie, mais qu'il est difficile de nier, puisque je ne le ferai sûrement pas quand il aura trente ans -, il y aura une dernière fois où vous visiterez la maison de votre enfance, où vous nagerez dans l'océan, où vous ferez l'amour, ou encore où vous aurez une conversation profonde avec un certain ami proche. Pourtant, il n'y aura généralement aucun moyen de savoir, au moment même, que vous le faites pour la dernière fois. Le point de vue de Harris est que nous devrions donc essayer de traiter chaque expérience de ce type avec la révérence dont nous ferions preuve s'il s'agissait de la dernière fois. En effet, chaque moment de la vie est en quelque sorte une dernière fois.

L'inspiration est pour les amateurs, a fait remarquer un jour l'artiste Chuck Close. Le reste d'entre nous se présente et se met au travail.