La sagesse c'est l'innocence et...

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3. La sagesse est une quête infinie, à la fois savoir et savoir être. Elle rime avec prudence et audace à bon escient, avec maîtrise et épanouissement de soi, avec lucidité et humilité, avec respect de la nature et des autres, efficience et partage, avec justice et paix, courage et joie, amour et compassion...

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4. Le savoir, c'est le pouvoir. Mais le savoir représente parfois un pouvoir trop grand. Parfois, même une grande vérité doit être sacrifiée pour le bien de tous.

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5. La connaissance est la clé du pouvoir, de la sagesse.

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6. L'innocence dans le génie et l'équité dans le pouvoir sont deux nobles qualités.

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7. La sagesse consiste à savoir peupler sa solitude et à s'isoler parmi la foule.

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9. Aimer, c'est l'innocence éternelle, et l'unique innocence est de ne pas penser.

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10. Le premier savoir est le savoir de mon ignorance : c'est le début de l'intelligence.

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11. La sagesse c'est savoir reconnaître et admettre qu'un autre ne vous aime pas. Et que la vie continue malgré la cruauté de cette découverte. La sagesse c'est savoir que l'amour est échange : si l'autre ne s'ouvre pas à vous, vous vous fermerez à lui. La souffrance sera double : en vain. L'amour ne naît pas de la souffrance de celui qui aime. Peut-être la pitié : mais la pitié est le contraire de l'amour.

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12. L'effort d'unir sagesse et pouvoir aboutit rarement et seulement très brièvement.

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13. L'art de la sagesse consiste à savoir ce qu'il ne faut pas voir.

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14. Un savoir multiple n'enseigne pas la sagesse.

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15. Le plus haut degré de la sagesse humaine est de savoir plier son caractère aux circonstances et se faire un intérieur calme en dépit des orages extérieurs.

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16. La sagesse est la mère du savoir mais souvent ce dernier ce comporte comme un enfant gâté et ingrats

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17. Où est la sagesse que nous avons perdue par le savoir ? Où est le savoir que nous avons perdu par l'information ?

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18. La plus grande sagesse de l'homme c'est encore de savoir se contenter de ce que l'on a en attendant qu'on invente mieux.

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19. Si on associe le savoir de l'occident à la sagesse de l'orient, l'humanité retrouvera toute sa grandeur.

    

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20. Progresser, c’est gagner en sagesse, en savoir c'est monter en compétence, sans vouloir dépasser autrui mais, c'est transmettre à son tour cette expérience améliorative.

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21. La sagesse est un savoir profond qui fait renaître quand il ne reste plus rien à espérer et qu’il faut accepter la vie telle qu’elle est.

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22. La sagesse, c'est aussi savoir ne pas généraliser même lorsqu'on a été déçu par le comportement d'une personne.

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23. La sagesse, c'est de savoir ce qu'il faut faire; la vertu, c'est de passer à l'acte.

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24. Le début de la sagesse : être, savoir, sans besoin de le crier.

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26. Une autre forme de sagesse consiste à savoir quoi faire même si on peut difficilement en donner la raison.

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27. Savoir pour prévoir, afin de pouvoir.

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28. Il faut constater que le pouvoir produit du savoir ; que pouvoir et savoir s'impliquent directement l'un l'autre ; qu'il n'y a pas de relations de pouvoir sans constitution corrélative d'un champ de savoir, ni de savoir qui ne suppose et ne constitue en même temps des relations de pouvoir.

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29. Savoir qui on est, c'est pouvoir s'orienter dans l'espace moral à l'intérieur duquel se posent les questions sur ce qui est bien ou mal, ce qu'il vaut ou non la peine de faire , ce qui à ses yeux a du sens ou de l'importance et ce qui est futile ou secondaire.

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30. Pouvoir, vouloir, savoir, trois mots qui mènent le monde.

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31. Il faut savoir que le pouvoir change profondément celui qui l'exerce... la raison en est dans les nécessités du commandement, qui sont inflexibles.

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32. La vérité sera un jour la force. "Savoir, c'est pouvoir" est le plus beau mot qu'on ait dit .

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33. Sagesse n'est pas sagesse lorsqu'elle est trop fière pour pleurer, trop sérieuse pour rire et trop pensive pour parler.

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34. Détenir la vérité, avoir raison, savoir, pouvoir distinguer précisément le bien du mal, être ainsi prêt et habilité à juger, à punir, à condamner, à faire la guerre, tout cela appartient à la jeunesse et lui sied parfaitement. Par contre, si l'on reste fidèle à ce genre d'idéal en vieillissant, alors nos capacités déjà faibles d'« éveil », de reconnaissance intuitive de la vérité divine, s'amenuisent.

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