- Einstein disait que plus...

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2. Lire aussi : Et si le travail donnait tout son sens au plaisir ? La leçon de Shakespeare

   Shakespeare l’avait déjà compris : sans effort, le plaisir perd sa saveur. Et si le travail était la clé du vrai bonheur ?

3. La puissance du cerveau est bien trop grande pour une si petite place dans la tête... C'est sûrement pour cela que très peu de nos capacités en sont développées...

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4. Je veux juste croire en une puissance supérieure. C'est une bonne façon de vivre.

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5. C’est dans la nature invisible que se cache la puissance de toute chose.

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6. On veut bien croire que le cerveau humain évolue, mais alors il y a des pays qui sont épargnés.

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7. La puissance de l'état est une puissance de concentration. La propriété au rebours est une puissance de décentralisation.

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9. L'homme pille la nature, mais la nature finit toujours par se venger.

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10. Croire en vos propres idées, croire de tout votre coeur que ce qui est vrai pour vous, est vrai pour tout les hommes, voilà ce que j'appelle avoir du génie.

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11. Nous sommes lents à croire ce qui fait mal à croire.

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12. Il faut se croire aimé pour se croire infidèle.

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13. Il faut croire à la vie avant de croire en Dieu ; accepter tous les risques de la liberté pour oser le pari de la foi. Elle n'est rien si elle n'inclut la possibilité, à chaque instant éprouvée, de ne pas croire.

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14. Le sexe fait parti de la nature, j'obéis à la nature.

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15. Pour croire il faut vouloir croire.

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16. Croire en l'au-delà, ça ne suffit pas. Il faut croire aussi en la vie.

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17. Il ne faut jamais croire ce qu'on est disposé à croire.

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18. Croire ce doit, être vouloir croire.

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19. Croire ou ne pas croire la réponse se reverse dans la question

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20. Il suffit de voir la nature pour comprendre. La nature obéit aux lois de la nature. Mais l'homme ne veut pas obéir aux lois de sa nature. Il refuse d'attendre, il désire tout, tout de suite. D'où sa déconvenue, spécialement dans le domaine de l'amour qui exige tant de délicatesse, de patience, et le respect de si lentes éclosions !

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21. Etre neutre... C'est croire ou ne pas croire et ne voulant donner son opinion, laissant dans le tiroir un avis qu'on ne veut partager... Evitant les conflits de n'être point apprécié, à se faire trop valoir et ne plus être aimer...

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22. Vous arrivez devant la nature avec des théories, la nature flanque tout par terre.

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23. La science doit s'accommoder à la nature. La nature ne peut s'accommoder à la science.

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24. La Nature ne prend aucun parti, la nature est impartial. Vous recevez ses fruits selon vos actes

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26. L'état de nature est régi par un droit de nature qui s'impose à tous ; (...) nul ne doit léser autrui dans sa vie, dans sa santé, sa liberté et ses biens.

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27. L'espoir, c'est croire en ce qui est désirable ; y croire, c'est se persuader qu'il deviendra ainsi victoire.

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28. La critique est la puissance des impuissants.

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29. Quand tu crois questionner la nature, c'est la nature qui questionne Dieu, ou Dieu qui se questionne sur Lui-même.

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30. Il faut croire d'abord. Il faut croire avant toute preuve, car il n'y a point de preuve pour qui ne croit rien.

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31. Il n'y a pas de fait contre nature ; la nature n'est jamais contre elle-même.

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32. Là où l'amour règne, il n'y a pas volonté de puissance et là où domine la puissance, manque l'amour. L'un est l'ombre de l'autre.

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33. Nous avons besoin de croire. Par exemple, de croire que nous n'avons pas aimé en vain.

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34. Là où règne l'amour, la puissance individuelle n'a nul pouvoir, et là où domine cette puissance, il n'y a point d'amour. Il est difficile de croire que ce monde si riche puisse être pauvre au point de ne pouvoir offrir un objet à l'amour d'un être humain. Il offre à chacun un espace infini. C'est bien plutôt l'incapacité d'aimer qui enlève à l'homme ses possibilités. Notre monde n'est vide que pour qui ne sait pas diriger sa libido sur les choses et les hommes et se les rendre vivants et beaux. La beauté ne réside pas dans les choses mais dans le sentiments que nous conférons aux choses. Donc, ce qui nous contraint à créer de nous-mêmes un substitut, ce n'est pas le manque extérieur d'objets, c'est notre incapacité de saisir avec amour une chose hors de nous. Certes, les difficultés des conditions d'existence, les contrariétés de la lutte pour la vie nous accableront, mais, d'autre part, des situations extérieurement pénibles ne contrarieront pas l'amour; au contraire, elles peuvent nous éperonner pour de plus grands efforts, nous amenant à inscrire toute notre libido dans la réalité.

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