Tuer un homme et lui...

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3. L'homme de bien situe la justice au-dessus de tout. Un homme de bien qui a la bravoure mais qui ignore la justice sera un rebelle. L'homme médiocre qui a la bravoure mais qui ignore la justice sera un brigand.

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5. Celui qui soutient sa folie par le meurtre, est un fanatique.

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6. Le meurtre parfait est de pousser l'autre au suicide...

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7. Le goût de la vie l'emporte sur celui du meurtre, de beaucoup.

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9. Qui sait si l'homme n'est pas un repris de justice divine ?

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10. Parler - se taire : un même meurtre.

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11. Le meurtre suppose et couronne la révolte: celui qui ignore le désir de tuer aura beau professer des opinions subversives, il ne sera jamais qu'un conformiste.

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12. Un meurtre sans des ciseaux qui brillent est comme des asperges sans sauce hollandaise. Sans goût.

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13. L'usage exige qu'un sadique reconnaisse le meurtre mais non pas le plaisir.

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14. Si l'homme échoue à concilier la justice et la liberté, alors il échoue à tout.

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15. Tendre l'autre joue est une incitation au meurtre.

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16. La justice, elle n'existe pas. Il y a rêve de justice dans l'esprit de certains hommes, c'est tout.

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17. Le meurtre venait de lui rouler une pelle et grand Dieu ! elle avait adoré ça.

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18. Peut-être le meurtre de George Floyd a-t-il été le point de rupture.?

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19. Qui ne se voit pas rendre justice, se fera justice lui-même

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20. La justice militaire est à la justice ce que la musique militaire est à la musique.

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21. Ce n'est jamais la Justice qui rend la justice, ce sont des juges, c'est-à-dire des hommes et des femmes susceptibles, comme tout autre, de commettre des erreurs.

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22. Réforme de la justice : rappelons que tout homme est présumé innocent jusqu'à ce qu'il soit déclaré élu !

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23. Dans un meurtre vaut mieux être le meurtrier que la victime.

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24. Le sommeil est une séparation.

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26. Tout homme qui abandonne l'idéal de la Justice doit s'attendre à être traité comme une bête.

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27. La justice française ne peut plus être une justice qui tue.

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28. Une rencontre n'est que le commencement d'une séparation.

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29. Dans une séparation, ce n'est pas l'autre que nous quittons malgré les apparences : c'est la part de nous-même avec laquelle nous ne voulons plus vivre.

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30. La conscience suppose une séparation de moi d'avec moi.

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31. Ce qui fait de nous des laïques n'est pas la séparation du temporel et du spirituel, c'est la séparation du spirituel et du religieux.

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32. La séparation de la sexualité d'avec l'amour n'exclut pas l'existence de sentiment, de l'affection ou de la tendresse. Ne pas vouloir s'engager pour la vie dans une histoire de longue durée n'interdit pas la promesse d'une douceur amoureuse.

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33. La séparation et l'absence ne sont pas tristes en tant que telles. C'est parce que des sentiments préexistaient que la séparation est déchirante, que nous gardons le regret de la personne disparue, qu'il nous est si difficile de surmonter notre chagrin. Mais par là même, la douleur et le chagrin ne sont qu'une manifestation unilatérale de la profondeur de l'amour que nous portions à cet être.

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34. Lorsqu'une séparation est faite entre la liberté et la justice, ni l'une ni l'autre ne sont en sécurité.

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