A mesure que diminue la...

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3. L'économie politique, c'est, en définitive, l'art de faire circuler l'argent tout en le gardant pour le dépenser.

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4. La politique n'agit sur l'économie que si elle ne prétend pas le faire.

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5. - L'économie est une arme. La politique consiste à savoir quand appuyer sur la gâchette.

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6. En politique, la sagesse est de ne point répondre aux questions. L'art, de ne pas se les laisser poser.

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7. La politique est la science de la liberté.

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9. Ce qu'on appelle liberté, dans le langage politique, c'est le droit de faire des lois, c'est-à-dire d'enchaîner la liberté.

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10. Proudhon La politique est la science de la liberté.

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11. Bien analysée, la liberté politique est une fable convenue, imaginée par les gouvernants pour endormir les gouvernés.

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12. Les hommes ne sauraient jouir de la liberté politique sans l'acheter par quelques sacrifices, et ils ne s'en emparent jamais qu'avec beaucoup d'efforts.

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13. On dit souvent qu'il n'y a point de liberté politique sans liberté économique. C'est vrai, mais dans un sens opposé à celui où les partisans de la planification collectiviste veulent l'entendre. La liberté économique ne peut figurer comme condition préalable de toutes les autres libertés si elle doit signifier la libération de tout souci économique, promise par les socialistes, puisqu'on ne pourrait l'atteindre qu'en nous privant de la capacité de choisir. Elle ne pourrait remplir ce rôle qu'en étant une liberté économique personnelle nous conservant le droit de choisir, ce qui entraînerait les risques et les responsabilités corollaires de tout droit.

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14. La politique nomme liberté le choix des communautés humaines placées devant leur destin, et pas seulement celui d'individus placés devant leurs intérêts. L'histoire reconnaît la liberté de l'esprit humain à la diversité des attitudes et des choix qu'ont adoptés des sociétés humaines, placées devant les mêmes épreuves ou confrontées à des risques semblables.

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15. Sagesse n'est pas sagesse lorsqu'elle est trop fière pour pleurer, trop sérieuse pour rire et trop pensive pour parler.

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16. Tout n'est pas politique, mais la politique s'intéresse à tout.

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17. Le chemin de la sagesse ou de la liberté est un chemin qui mène au centre de son propre être.

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18. Politique: L'Homme politique est devenu un si habile manipulateur qu'il se rapproche de l'illusionniste.

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19. La politique est comme la chasse, on entre en politique comme on entre dans l'association des chasseurs. La grande brousse où opère le chasseur est vaste, inhumaine et impitoyable comme l'espace, le monde politique.

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20. L'économie ne se change pas par décret.

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21. La liberté d'aimer est le même droit que la liberté de penser ; l'un répond au coeur, l'autre à l'esprit ; ce sont les deux faces de la liberté de conscience.

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22. La finance, c'est la mort de l'économie.

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23. La politique d'illusions est une politique fatale, elle conduit à la décadence.

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24. L'économie qui est la science sociale mathématiquement la plus avancée, est la science socialement la plus arriérée, car elle s'est abstraite des conditions sociales, historiques, politiques, psychologique, écologiques inséparables des activités

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26. Ce n'est pas par la loi qu'on va réguler l'économie.

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27. Il n'y a pas de source de profits aussi sûre que l'économie.

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28. Le comble de l'économie :Coucher sur la paille qu'on voit dans l'oeil de son voisin et se chauffer avec la poutre qu'on a dans le sien.

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29. L'économie de marché n'a pas besoin d'apologistes ni de propagandistes. Si vous cherchez son monument, regardez autour de vous.

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30. L'économie n'est pas un jeu à somme nulle. Nous pouvons restructurer la mondialisation au bénéfice de tous.

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31. Toute pensée qui se bornera aux combinaisons de l'économie politique sera infailliblement trompée dans les grandes affaires humaines.

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32. Il faut dépenser le mépris avec une grande économie, à cause du grand nombre de nécessiteux.

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33. Il me semble que le monstre humain, que la nouvelle économie du pouvoir de punir a commencé à dessiner au XVIIIe siècle, est une figure où se combinent fondamentalement ces deux grands thèmes de l'inceste des rois et du cannibalisme des affamés. Ce sont ces deux thèmes, formés à la fin du XVIIIe siècle dans le nouveau régime de l'économie des punitions et dans le contexte particulier de la Révolution française, avec les deux grandes formes de hors-la-loi selon la pensée bourgeoise et la politique bourgeoise, c'est-à-dire le souverain despotique et le peuple révolté ; ce sont ces deux figures-là que vous voyez maintenant parcourir le champ de l'anomalie. Les deux grands monstres qui veillent sur le domaine de l'anomalie et qui ne sont pas encore endormis - l'ethnologie et la psychanalyse en font foi - sont les deux grands sujets de la consommation interdite : le roi incestueux et le peuple cannibale.

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34. Afin de se maintenir, l'économie est en permanence obligée de créer et de répandre davantage de technologie. C'est comme si l'enfant à naître dévorait sa mère dans le ventre de celle-ci.

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